ヴィパッサナー瞑想とは何か？
こちらの内容のリライトです。ヴィパッサナー瞑想の教科書的解説。
What is vipassana?
「ヴィパッサナー」という言葉は、原始仏教の時代、古代インドで使われていたパーリ語の単語です。
Andersonの『PALI READER』によると、vipassana の vi とは prefixto verbs and nouns、つまり動詞や名詞の前につく前置詞であるそうです。
その意味は、asunder,out,away,about あるいは in various directions とあります。
名詞と共に使われるときは、しばしば negation,separation という意味。
動詞と共に使われるときは intensity 「強調」を意味するとあり、例として vipassati という動詞が出ています。
passana は passati という動詞から来る名詞です。 passati を辞書で見ると、to see,look at,consider, perceive,notice,find out という訳語が出ています。
大体において「見る」「観察する」「気づく」という意味です。
この vi と passana をあわせてみると、vipassana は「くわしく観察する」「細かく分けて、よく見る」「特別な観察」という意味だと分かります。
上座仏教の瞑想法は、大きく２つに分けることができます。サマタ瞑想とヴィパッサナー瞑想です。
サマタ瞑想とは、ひとつの対象に意識を集中し、絞り込むことによって、主客未分の統一状態（=三昧、禅定 ）にまで意識を持っていくための技法です。これは、たいへんに集中され統一された鋭い意識の状態ですが、これだけで悟りに至ることはできません。「観察」がないからです。そこでヴィパッサナー（現象の観察-行）の出番となるわけです。
ヴィパッサナー瞑想は、徹底的に観察することを―いま現に起こっていることを、いま現に自分が経験している現象･事象を―ありのままに、是非判断することなく観察し抜くことを要求します。
具体的には「身・受・心・法」―つまり、身体感覚、感受・知覚、思考・感情・欲求などの心の動き、そして最終的には、あらゆる心身内外の現象―を随観していきます。そうして、その実態を見抜いていくのです。
仏教の実践は「三学」という言葉によって言い尽くされるでしょう。
「戒・定・慧」―つまり、戒を守ること・定を確立すること。そして、自己観察→自己理解（洞察）→自己変容（解放）です。
まず持戒への誓いを立て、行為のレベルで生活を（こころを）整えていきます。さらに禅定の修行によって…..（ここ未完成） 定から慧へ….研ぎ澄まされた意識をもって、あるがままの現実を観察していきます。
その結果、深い自己洞察、理解、智慧が生じるというわけです。
現在、世界に広まっているヴィパッサナー瞑想のほとんどは、ミャンマーの僧侶、マハーシ・セヤドーの教えたシステムか、あるいは、同じくミャンマー政府の高官であった在家の指導者、サヤジ・ウ・バ・キンの教えたシステムかに分かれています。
グリーンヒル瞑想研究所
マハーシ系統のヴィパッサナーなら、こちらへ。 東京で瞑想会、合宿。
日本ヴィパッサナー協会
サヤジ・ウ・バ・キン、S・N・ゴエンカ氏系統のセンターです。
臨死体験・気功･瞑想
ヴィパッサナーに関連するコンテンツが色々あります。
ヴィパッサナー合宿体験記
クリシュナムルティ学友会
原始経典の翻訳、クリシュナムルティ和訳、他｡
その他、現在では、多くの流派・システムが日本にも入ってきています。
